ENFOQUE

Nuestra metodología se enmarca dentro de las  nuevas tendencias de la investigación cualitativa, por lo que previo a definir nuestra metodología de proyecto, queremos explicar cómo y por qué nuestro enfoque se separa de lo puramente cuantitativo.

La metodología predominante en los proyectos de inversión social y educativa está basada en el enfoque positivista. Este enfoque afirma que el método auténticamente científico es aquel que puede evidenciarse y cuantificarse, lo que es factible realizar con las ciencias físicas, más no así con las sociales, que por esta razón, son menospreciadas y acusadas de ser menos “científicas”.

Sin embargo se ha visto que la realidad escapa y supera al método, aún entre los fenómenos físicos, en los que la física cuántica está cada vez más demostrando que las leyes físicas dejan de ser aplicables cuando se analizan fenómenos en pequeña escala. Esto ha sacudido los cimientos del positivismo cuantitativo y nos ha permitido dirigirnos hacia una ciencia más dialéctica, conciente de que la realidad es cambiante y dinámica.

Es entonces cuando podemos valorar como verdadero también lo subjetivo, que siempre fue desechado por el “método científico”, pero que ha probado ser importante en el campo de lo social. Bastarán dos argumentos para respaldar esto:

1. Se ha probado que el investigador social no puede aislarse del problema, pues forma parte y es producto de la sociedad que está estudiando, por lo tanto su análisis no puede ser puramente objetivo, necesariamente tendrá elementos subjetivos y que serán parte de la realidad.
2. Podemos medir y lograr indicadores en nuestros proyectos, pero un indicador no puede medir, expresar ni predecir los efectos que una palabra de ánimo de un técnico de la ERPV pueda tener en un joven en riesgo. Uno puede pensar que no tendrán un efecto que valga la pena, pero nuestra experiencia ha demostrado que encuentros así tienen el potencial de darle un giro total a la vida de un adolescente. Aunque se trata de una experiencia subjetiva, esa experiencia es clave para lograr los indicadores de proyectos como los nuestros.

Es en atención a esa realidad social dialéctica y cambiante, que, sin perder de vista el logro de los indicadores que demanda el proyecto, hemos abordado una metodología más cualitativa, que supere el simple logro de números y persiga incidir realmente en los jóvenes y la comunidad de El Limón. Vale decir que con este enfoque no sólo se han cumplido con los indicadores, sino que incluso se han superado.

METODOLOGIA

Se puede decir que es la metodología del Encuentro Humano Genuino. Para los jóvenes de nuestra comunidad pasar al diálogo y a la reflexión desde el comienzo fue muy difícil. Fue necesario conectarse con ellos a través de algo que atrajera su atención. A veces es algo conocido, pero también puede ser algo nuevo, que por lo general no se le pone a su disposición debido a la sistemática de privación cultural que sufren las áreas rojas. La recreación, la lúdica, que son actividades que oxigenan la mente y diversifican sus esquemas. A esto se le llama animación sociocultural. Cuando una Sociedad de clases se convierte en una Sociedad de masas, el individuo pierde el sentido de la situación. En esta situación todo indicio de cambio se convierte en una fuente de inseguridad personal. Ante esto el individuo no hace más que encerrarse en un entorno propio en el que la mayor parte de información que recibe viene dada a través de los medios de comunicación, llegando a crear estados de aislamiento.
En esta situación es donde entra la animación sociocultural cuando busca crear ámbitos de encuentros interpersonales y de intercambio de experiencias y tareas conjugadas que ayudan a que el individuo anónimo tome forma como sujeto para tomar distintas situaciones sin verse inmerso en ellas. [1]

Toda la gama de posibilidades de la lúdica se ha reducido al deporte competitivo, en el caso de Guatemala, casi con exclusividad el fútbol, pero siendo la recreación una necesidad básica de toda persona y en especial de las personas en desarrollo resulta viable conectarse con la juventud a través de ella. A esto cabe agregar que la recreación es un derecho de toda persona, incluso podemos decir que la alegría es un derecho al que todos deberíamos poder acceder sin importar nuestra condición económica, sector en que vivamos o institución que representemos.

No se trata simplemente de juego. Metodológicamente la lúdica constituye un gancho para acceder a los jóvenes y eventualmente establecer un vínculo entre formador y/o líder y adolescente. Una vez establecido el vínculo se puede pasar al diálogo. El joven tiene la confianza de abrirse al formador y este tiene la puerta abierta para incidir en el joven. Es importantísimo que el encuentro sea genuino, de lo contrario la puerta del diálogo no se abrirá. De igual manera  los espacios lúdicos construyen un referente en donde los participantes moldean, modelan y ejercen su liderazgo positivamente. Donde experimentan CAPACIDAD, RESPONSABILIDAD E IDENTIDAD.

Una vez establecidos los canales de encuentro y diálogo, se pasa a la reflexión. Damos prioridad a la reflexión por sobre la formación, puesto que no se trata de imponer nuestro modelo de trabajo, nuestros slogans y opiniones a los jóvenes, sino que ellos confronten su realidad y sus actitudes frente a ella, de manera que encuentren un estilo propio de aproximarse a la realidad, entender su dinámica y determinar lo que se debe hacer para transformarla. La formación se encamina a darles las herramientas necesarias para guiarlos en el proceso de reflexión y la fase siguiente: la proyección.  Esto se basa en el constructivismo social, iniciado por Vigotsky.

El constructivismo social en educación y teoría del aprendizaje es una teoría de la forma en que el ser humano aprende a la luz de la situación social y la comunidad de quien aprende.
El Constructivismo Comunal, que aplicamos en nuestra metodología,  fue introducido por Bryn Holmes en 2001. Como él mismo lo describe en una publicación propia, "en este modelo, los estudiantes no solamente pasan a través de un curso, como el agua a través de una tubería; sino que dejan su propia huella en el proceso de aprendizaje." [2]
Una vez que el joven ha entrado en contacto con su realidad y ha decidido como actuar ante ella, comienza a proyectarse, buscando incidir en sus pares y su comunidad para promover en ellos la reflexión. ¿Cómo se aproxima a ellos? Repitiendo desde el inicio el proceso que lo trajo a el al punto de reflexión, a través de la lúdica, el arte o la cultura urbana, cualquiera de los medios que fueron significativos para el y que seguro encontrarán eco en sus pares. Esto conduce a lo que Pablo Freire llama “devolución del problema”, en la que las instituciones, después de instalar capacidades en miembros de la comunidad, se apartan para que sea la propia comunidad la que adquiera autonomía y madurez para resolver por sí misma sus problemas.

 La metodología lúdica sobrepasa a las aproximaciones meramente formativas porque permite algo que ha sido fundamental en el proyecto Jóvenes Activos: encontrarse con su propia humanidad y la humanidad del otro. Como el encuentro es más vivencial que simplemente intelectual, se hace posible un intercambio de ideas y sentimientos, lo que conlleva a la empatía y genera solidaridad y unión desde las dimensiones más básicas e íntimas de la persona, una verdadera identificación con el otro, genuino respeto y deseo de trabajar por el bien común.

Este punto, el de encuentro de humanidades, debe ser fundamental para las Sociedades Nacionales, que están llamadas a fomentarlo conforme al principio de Humanidad, el más importante los Principios Fundamentales del Movimiento de la Cruz Roja y la Media Luna Roja.

El poderse percibir a sí mismo y al otro como ser humano es también algo que debe estar a disposición de la comunidad misma en que se trabaja, por eso la importancia de proyectarse en ella y de que sean miembros de la comunidad los que lo hagan.

Documento proporcionado por equipo de ERPV, Guatemala